ÉCOLE SUPÉRIEURE DE THÉOLOGIE ET D'ÉTUDES RELIGIEUSES
ÉCOLE SUPÉRIEURE DE THÉOLOGIE ET D'ÉTUDES RELIGIEUSES
ÉCOLE SUPÉRIEURE DE THÉOLOGIE ET D'ÉTUDES RELIGIEUSES
ÉCOLE SUPÉRIEURE DE THÉOLOGIE ET D'ÉTUDES RELIGIEUSES
Éducation Théologique, garant de la bonne gouvernance et de l'essor du développement économique à Madagascar.
Force est de constater que la source de la culture moderne et de l'identité de la nation malgache proviennent de l'esprit du protestantisme hybridisé avec la philosophie et la vision du monde des dirigeants précoloniaux, dont ni les missionnaires, ni la puissance coloniale n’a pu éradiquer. A cet effet, l’objectif global des formations délivrées à l’Ecole est de former des pasteurs et des laïcs pouvant converger d’une manière hybride la tradition Réformée du 16ème siècle et la culture Malagasy pour faire face à l’autodestruction de cette culture et de la société ainsi que l’ambigüité de l’esprit du protestantisme à Madagascar.
Fampianarana voasoratra amin'ny Tenim-pirenena Samihafa
Fampianarana tsy misy fetra, azonao arahina n'aiza n'aiza sy amin'ny fotoana rehetra
Fampianarana misy Fifanakalozana, Fiaraha-monina, Vondrona maro samihafa
Fampianarana azonao jerena amin'ny Fitaovan-tserasera isan-karazany: Finday avo lenta, Tablette, sns.
Force est de constater que la source de la culture moderne et de l'identité de la nation malgache proviennent de l'esprit du protestantisme hybridisé avec la philosophie et la vision du monde des dirigeants précoloniaux, dont ni les missionnaires, ni la puissance coloniale n’a pu éradiquer[1]. A cet effet, l’objectif global des formations délivrées à l’Ecole est de former des pasteurs et des laïcs pouvant converger d’une manière hybride la tradition Réformée du 16ème siècle et la culture Malagasy pour faire face à l’autodestruction de cette culture et de la société ainsi que l’ambigüité de l’esprit du protestantisme à Madagascar.
[1] Françoise Raison-Jourde 1991 Bible et pouvoir à Madagascar au XIXe siècle: invention d’une identité chrétienne et construction de l'Etat, 1780-1880, Collection « Hommes et sociétés ».Paris : Karthala. Phares Mukasa Mutibwa,1969. The Malagasy and the Europeans: Madagascar’s Foreign Relations, 1861-1895; London: Humanities Press. Alfred Randriamampionona. 2012. Difference as ferment for the Hybrid Church: Analysis of Conflict within the Hybrid nature of the Church and Society, Manchester University. Bonar A. Gow. 1979. Madagascar and the Protestant Impact :The Work of the British Missions, 1818-1895. London: Longman & Dalhouse University Press.
Cette formation est destinée à tous ceux qui ont obtenus le diplôme de Master avant l'habilitation de l'offre de formation suivant le système LMD. A cet effet, elle s'oriente vers la préparation de validation des acquis de candidats pour qu'ils puissent s'embarquer aux recherches doctorales.
En outre, puisque l’école doctorale / ONIFRA ne peut pas héberger tous les diplômés de Master, cette formation est ouverte à tous ceux qui souhaitent faire un doctorat dans d'autres institutions universitaires reconnues sur le plan national et international. Le but est de les aider à préparer leur projet de recherche et de leur donner des appuis pour acquérir toutes les conditions nécessaires aux études doctorales.
La formation n'a pas de durée ni de programme spécifique mais, est en adéquation avec les besoins des participants. A considérer le fait que la plupart des candidats auraient des difficultés à la rédaction du contexte de recherche, ces problèmes seraient particulièrement abordés pendant la formation.
Dans d'autres cas, certaines écoles peuvent avoir besoin de programmes spéciaux, autres que les exigences de l’ED / ONIFRA. Ceux qui ont l'intention de s’y inscrire bénéficieront d'une formation spécialisée, en fonction des demandes desdites écoles.
FITARIHAN-TENY ANKAPOBENY AMIN’NY HAIFAPANDROSOANA FIANGONANA
Endriky ny fampianarana : Fampianarana atolotry ny mpampianatra, famelabelarana arahim-pifanakaloazan-kevitra ataon’ny mpianatra
Ny naoty dia ny fitambaran’ny :
§ Fitsapana mitohy
§ Fanadinana famaranana
Ambangovangon’ny lesona :
Ity fampianarana ity dia natao iresahana ny tsara ho fantatra rehetra mahakasika ny Haifampandrosoana Fiangonana (HF) na Teolojia Pratika (TP). Hidirana amin’ny antsipirihany ny niandohany sy ny fivoarany amin’ny maha-taranja ampianarina. Ankoatra izany dia ho velabelarina koa ny fomba fiasa sy ireo modely samihafa amin’ny HF/TP
Tanjona : Ny lesona dia natao hanampiana ny mpianatra hamaritra mazava ny atao hoe HF/TP ka tsy hampifangaro azy amin’ireo taranja hafa amin’ny fianarana teolojia.Izany hoe ity lesona ity dia natao hahaizan’ny mpianatra mametraka amin’ny toerany ny HF/TP sy ny anjara asany na amin’ny fianarana na amin’ny fandraisana anjara amin’ny fiainam-piangonana na laika na mpitandrina.
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Vokatra andrasana:
Aorian’ity lesona ity ny mpianatra dia :
Firafitry ny lesona
Fitarihan-teny ankapobeny
1- Ny tanjon’ny fianarana teolojia ato amin’ny FJKM
2- Ny tsanganan’ny mpianatra teolojia avoakan’ny FJKM
3- Ireo taranja samihafa ianarana sy izay andrasana amin’ny mpianatra amin’ny HF/TP
Tantaran’ny HF/TP
1- Tamin’ny andron’Ireo Rain’ny Fiangonana
a. Evagre le pontique
b. Grégoire de Naziance
c. Jean Chrysostome
d. Grégoire le Grand
2- Tamin’ny andro antenantenany
a. Thomas d’Aquin
b. Dunn Scot
c. Guillaume d’Ockham
3- Hatramin’ny andron’ny fanitsiam-pivavahana
a. Lotera sy ny tontolo miteny Alemana
i. Martin Lotera
ii. Hyperius
iii. Voetius
iv. Philipp Jaacob Spencer
v. Plit, Nitsch, Ternens, Plack, Ratenstrauch
vi. Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
b. Bucer
c. Kalvina sy ny tontolo miteny Frantsay
i. Jaona Kalvina
ii. Jean-Frédéric Ostervald
iii. Alexandre Vinet
4- Hatramin’ny taon-jato faha XX
a. Karl Barth
b. Thurneysen
c. Alexandre Vinet
d. Ny HF/TP sy ny ekiomenisme
e. Ny teolojian’ny fanafahana
5- Ny HF/TP Anglo-Saxon hatramin’ny 1960
a. Amerikana
b. Anglisy
c. Kanadiana
6- Ny HF/TP Malagasy
a. Tamin’ny andron’ny Misionera
b. Hatramin’ny niorenan’ny FJKM
i. Titus RASENDRAHASINA
ii. Albert ZAKARIASY
iii. Michel FETY sy Vaohavy RASAMOELINA
iv. HF/TP ankehitriny sy ny ho avy
Ny firafitry ny HF/TP amin’ny fianarana teolojia
7- James Faowler
8- Browning
9- Ny fahiziana marososona sy ny HF/TP
Ny Fomba fiasa amin’ny TP
10- Donzé
11- Gagnebin
12- Ny anjara toeran’ny haifiarahamonina sy ny siansan’ny mahaolona
Fomba fisaina
13- Barth
14- Tillich
15- Browning sy Tracy
16- Ny fahiziana marososona sy ny HF/TPH
NY modely samihafa
TAHIRIN-KEVITRA
Ballard, Paul, « Practical theology as an academic discipline », Theology no 98 (1995), p. 112 122.
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———, « La théologie pratique selon Schleiermacher », dans Bernard Raymond et Jean-Michel Sordet (dir.), La Théologie pratique : statut, méthodes, perspectives d’avenir. Textes du congrès international œcuméniques et francophone de la théologie pratique, Paris, Beauchesne, 1993, p.7 19.
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Zulehner, Paul M., « Théologie pratique », dans Peter Eicher (dir.), Nouveau Dictionnaire de la théologie (2eme Edition), Paris, Les Editions du Cerf, 1996.
Note de présentation
L’Oniversity FJKM Ravelojaona (OFJKMR) est l’héritière directe des performances et des acquis légués par les missionnaires britanniques dans le secteur de l’éducation à Madagascar. Ils ont fondé la première école en 1820, le premier séminaire théologique en1869, et l’institution des études universitaires, faites dans le cadre du « General College » à Faravohitra, en 1874.
Avant l’avènement du système LMD à Madagascar, les étudiants sortant de cette institution a été reconnu par les Universités européennes et américaines. La FJKM a initié des programmes de Master en Théologie (MTh) en 2010.
Le chef d’Eglise FJKM A pris la décision de l’ouverture d’une école (ED) commune le 8 février 2017. Il a accepté la proposition de l’équipe technique de se focaliser sur l’inter-épistémologie, en se spécialisant sur les thèmes « Bible et histoire Interculturelle », « Sciences sociales et ecothéologie». Ce sont des champs de recherche émergeants.
L’Ecole Doctorale a, pour le moment, trois professeurs HDR permanents et un Directeur de Recherches. Elle travaille avec d’autres professeurs vacataires assurant les cours transversaux et l’encadrement des doctorants. Il dispose de plusieurs Docteurs, sortant des universités françaises, anglaises, américaines, norvégiennes et sud-africaines ont déjà les bases de compétence et de spécialisation nécessaires pour s’aventurer dans le domaine de l’inter-épistémologique sous l’inspiration et la supervision des professeurs de l’ED.
Le bien-être moral, financier et relationnel de l’école doctorale est assuré par le Conseil de l’école doctorale. Le directeur, assisté par des secrétaires exécutifs et cléricaux, assume la responsabilité de l’administration et l’animation de l’école doctorale.
Antananarivo, le 23 Juin 2017
Le Directeur
de l’Ecole Doctorale
Professeur Laurent W. RAMAMBASON
Raha toa ka ny Sekoly no raisina ho toeram-panovozam-pahendrena sy fahalalana dia marina amin'izao andro izao io tenin'i Solomona io. Ahitana sekoly sy ivon-toeram-pampianarana avokoa eny amin'ny toerana talaky maso rehetra. Misy aza toerana heverina ho mitoka-monina sy ankodahoda ahitana sekoly ambony sy manara-penitra.. Afaka misafidy izay sekoly na sampam-pahalalana tandrify ny fahefa-mividiny sy ny sapam-pahalalana tiany arahina ny tanora.
Ambonin'izany aza noho ny firoboroboan'ny tambazotran-tserasera avo lenta dia tsy voafefin'ny rindrin'efatry ny Sekoly intsony ny fandratoam-pahendrena sy ny fanovozam-pahalalana. Tena ara-bakiteny ny hoe eo ampelatananao no aterin'ny teknolojia ny fahalalana. Raha vao manana finday misy Application Android ianao na dia ny version ambany indrindra aza dia efa afaka manaraka izay fandaharam-pianarana sy fiofanana tianao harahina amin'ny fahana tsy dia lafo loatra sy amin'ny saram-pianarana tandrify ny voka-tsoa azonao amin'ny fianarana arahinao.
Izany indrindra no nahatonga ny KFT hanentana ny TPM rehetra hiomana amin'ny fidirana amin'ny fampianarana amin'ny teknolojia vaovao.
Raha ny marina mantsy dia efa hatramin'ny taona 2017 no niheverana ny tokony hampiasana ny teknolojia vaovao hanatsarana ny fampianarana teolojia. Ny nokendrena tamin'izany dia ny hampifandraisana ireo TPM dimy manerana ny sahan'ny FJKM. Izay tena tanjona tamin'izany dia ny mba hampitoviana lenta ny fampianarana omena ny mpiomana rehetra manerana ireo TPM ireo. Ka na misy TPM sasany tsy ampy mpampianatra aza noho ny teknolojia vaovao dia hahazo izay tandrify azy avokoa ny mpiomana rehetra.
Vao tsy nanomboka akory anefa izany fikasana izany noho ity valan'aretina COVID 19 ity dia indrisy fa tsy vitan'ny hoe tsy afaka nifampizara fanomezam-phasoavana fotsiny ny TPM fa misy TPM tena mikatona mihitsy ary tsy afaka mianatra akory ireo mpiomana.
Araka izany dia tonga eo amin'ny kihon-dalana tsy azo ialana isika amin'ny fidirana amin'ny fampiasana ny Teknolojia vaovao. Tsy tambo isaina ireo karazany ampiasaina fa ny "Moodle" no nosafidintsika. Tsy hoe io akory no tsara indrindra fa io aloha no nosafidina. Azo ialana io amin'ny fotoana mahamety azy.
Ny zava-kendrena amin'ity tari-dalana ity dia tsy fampianarana akory. Tsy hisy afaka hilaza ho mpampianatra eto raha ity fampianarana amin'ny tranon-kala ity no asian-dresaka . Satria samy tsy nisy nianatra momba izany isika; Inoako fa isika rehetra izao dia sambany vao mampiasa ity fomba ity. Izay tena kendren'ity tari-dalana ity dia ny hizarantsika fotsiny aloha. Rehefa samy zatra isika rehetra vao hiditra amin'ny tena ventin-javatra: hifampiaza eto aloha isika samy isika avy eo vao hiditra amin'ny fampitana azy amin'ireo mpianatra ampianarintsika.
Iza avy moa izany isika no miara-miasa ato. Voalohany aloha dia isika ato amin'ny TPM : ny Mpianatra sy mpampianatra. Faharoa dia ireo ao amin'ny Fampianarana ny Haifivavahana (Etudes Religieuses) araka ny habilitation nomen'ny Fanjakana Malagasy.
Isaorana ireo teknisiana izay nanangana sy manampy amin'ny fitantanana ny tranon-kala. izy ireo koa dia ho tandroka miaraka aman-tsofina amin'ny fanatanterahantsika ny asantsika rehetra. Na amin'ny fanarahana izao tari-dalana izao na amin'ny fanatanterahantsika ny fampianarana ataontsika.
Cette initiation a pour objectif d’aider les enseignants à parfaire leurs professions selon la règle de l’art et leurs spécifiques charismes. A la fin de cette initiation les apprenants seront capables à
Ce cours concerne à la Gestion appliquée pour gérer la vie de l'Eglise en tant qu'un organisation sociale et sociologique. L'objectif du serait donc de mettre en perspective la relation entre l'Eglise en tant que communauté eschatologique avec son identité sociale.
Le droit pénal du travail regroupe l'ensemble des dispositions répressives relatives aux relations individuelles et collectives de travail, annexées à des textes législatifs ou règlementaires.
Comment trouvez vous la formation pastorale à Madagascar ?
